´Cuidarnos` y ´cuidar` en tiempos de confinamiento (V)

Contención y austeridad para unas esperanza y resistencia pos-pandémicas.

Cuando decíamos que las esperanza y resistencia a rehacer -en tanto respuestas de ´luces largas` a lo que será la vida por vivir tras la COVID-19- deberán configurarse como antagónicas a todas esas fuerzas que estando ahí no queríamos ver y que la crisis ha venido a retratar en toda su vacuidad, caíamos a su vez en una urgencia anterior. Precisamente la de desarrollar y ejercitar posibilidades existencialmente inteligentes y cordiales para dichos esperar y resistir. Esto porqué lo bueno deseado y lo bueno a defender siempre requerirán que actuemos, y si en ello somos inteligentes, mejor. De ahí que las posibilidades-condiciones antedichas tengan que ser profundamente críticas para con todo eso que, por su carácter opaco y deshumanizador, ha quedado bajo sospecha. No hablamos por tanto ni de las condiciones ni de los productos del ´mercado del bienestar`.

Vista la anterior sucesión de eslabones -Séneca decía: ´los deseos en nuestra vida forman eslabones y esos eslabones hacen una larga cadena llamada esperanza`-, ¿qué intentar? ¿Por dónde comenzar la cadena de un sano esperar y resistir? Unas preguntas que por básicas habrá que responder desde lo que, en la experiencia común frente a lo sobrevenido, constituya un ´dato` también básico… Y quien dice ´dato`, dice cualidad, predisposición, virtud. Vayamos tras ello. En el contexto de las dos últimas crisis planetarias (Lehman Brothers, 2008 - COVID-19, 2020), llaman la atención dos términos, dos ´actitudes y talantes` que estando ahí, parecen querer colarse por entre los entresijos de una vida que ya no será como la hasta ahora vivida. Hablamos de la ´contención` y la ´austeridad`, conceptos que de primeras parecen no gozar de buena fama, uno por remitir a encierro y represión, otro a rigor e incomodidad.

Sin embargo, así como paulatinamente hemos sabido reubicarnos frente a otros conceptos venidos para quedarse, en realidad frente a sus redescubiertas significación y valor, quizá podamos hacer lo mismo con estos ´por ahora` antipáticos huéspedes. Baste un ejemplo: el mundo de lo emocional, hasta no hace mucho una realidad ninguneada y escondida, al día de hoy ha pasado a constituir un elemento indiscutible en la construcción de lo personal y social. Y esto sin ignorar que muchas de las consideraciones y derivadas aplicaciones que se hacen respecto al mismo son profundamente discutibles, ¿pero hay acaso alguna elaboración humana, históricamente perfecta o exenta de instrumentalización?

¿Por qué no recuperar entonces lo positivo que también hace a la ´contención` y la ´austeridad`? ¿Por qué no despojarlas del contenido malsano con el que en algún momento se las dotó, de las intencionalidades de su mala prensa? Las palabras, como los contextos, siempre son permeables, para bien y para mal. Por eso deben ser orientados. La cuestión es hacia dónde: ¿hacia el campo de los medios, de las aptitudes y el talento, tal como es el caso de nuestro modelo vital? ¿O por el contrario, hacia el de los fines, las actitudes y el talante, el modelo que siempre se nos desdibuja? Preguntémonos ahora: ¿vivir y vivirnos a partir de la ´contención` y la ´austeridad`: del albergar, refugiar y cobijar, de la frugalidad y la moderación, en un caso y otro, no sería acaso un antídoto más que razonable y amable contra todo lo que nos fragmenta y no nos deja ser individual y colectivamente?

En el fondo, sabíamos y sabemos que la falta de sentido, de finalidad y de horizonte (precisamente la línea de flotación sobre la que ha impactado el Coronavirus) han tenido como contraprestación todo ese cúmulo de producciones y productos tras los que día a día, sin esperar y sin resistir, como posesos nos afanábamos… hasta hace dos meses atrás, eran los medios, aptitudes y talentos a los que nos inmolábamos, los habíamos convertido en fines. No obstante, cuando las alarmas se encendieron, fue necesario ´parar` y ´guardar`: ´¡CONTENCIÓN!`. Y lo más desafiante, hubo que volver a lo ´pequeño` y lo ´sencillo` de nuestras casas y afectos más reales, a lo repetitivo de lo cotidiano: ´¡AUSTERIDAD!`.

En un momento -estamos en él todavía- la vida y el vivirnos construidos sobre el embrujo de la autorrealización en lo exterior y expansivo, la curiosidad y la sobre-estimulación del consumo y el mundo virtual, la mitificación del rendimiento y el puro placer, etc., etc., elementos todos del canon que hasta ahora nos regía, han pasado a quedar en suspense, en entredicho. ¿Seremos capaces de crear -sobre esta experiencia inédita y necesidad de merecernos otro caminar- unas esperanza y resistencia más humanas? ´Contención` y ´austeridad` nos han sido demandadas a todos, algunos las habrán vivido como obligación, la mayoría como necesidad… con todo, quizá exista una forma mejor, precisamente la que las conecte con nuestra más plena vivencia de la libertad y la bondad. En ello estamos… ¡Ojalá no seamos muy pocos!

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