De la "no franqueza" a la "banalización del mal"

"Con la que está cayendo", vendría bien recordar que cuando la franqueza, la parresía que los antiguos griegos reconocían como pieza fundamental del actuar humano, es desterrada de la esfera pública y circunscrita casi exclusivamente a la esfera privada, la única donde aparentemente sería viable, estamos consciente o inconscientemente recreando las condiciones de posibilidad social para que el mal se instale entre nosotros.
En efecto, cada vez que desde la desafección -subjetivamente entendible muchas veces- respecto a lo público, nos pertrechamos en la seguridad del aislamiento, reafirmando nuestras personales cuotas de soledad, querámoslo o no estamos apostando por la irreflexión. Antesala de un mañana donde la falsedad, los intereses espurios y la apatía moral camparán a sus anchas. Por lo tanto, estamos a un pie de aquel tipo de complicidad con el mal que Hannah Arendt denominó "banalidad".
Por supuesto que no decimos que los males de hoy sean los del totalitarismo del siglo XX, fenómeno en torno al cual la filósofa y politóloga construyó su famosa categoría de análisis. Pero sí que las mujeres y hombres de hoy, con nuestras acciones podemos recrear perfectamente condiciones de irreflexibilidad primero y desmovilización después, capaces de permitir que ciertos discursos totalizadores: economicista, eficientista, consumista, etc., etc., terminen por llevarnos a donde quizá de primeras no hubiésemos querido.
Estamos ante los efectos de la tramposa demarcación Moderna entre lo privado y lo público. Tramposa porque no es cierto que podamos ser de una manera y otra según dónde estemos. Indefectiblemente en ningún ámbito seremos francos, pues como certeramente dice la sabiduría evangélica: "para ser fiel en lo mucho hay que serlo en lo poco" (cf. Mt 25, 21). O como afirmara la misma Arendt: "es la vida común de los hombres la que impregna [determinadas] formas de gobierno" (cf. Los orígenes del totalitarismo, cap. XIII).

Una vez más, la línea de continuidad entre la calidad de nuestros actos privados y públicos y sus consecuencias se hace evidente. Pero con esto no es que busquemos despertar a una lectura moralizante, sino práctica en el mejor sentido del término. Una lectura que nos ayude a analizar y comprender egoísmos y deshonestidades personales como colectivas, para desde ahí diseñar el bien más auténtico posible para todos. Solo así la práctica de la franqueza, con lo compleja que pueda ser, podrá ser freno más eficaz contra cualquier banalización del mal. Pues bien, "con la que está cayendo", esto es lo que tendríamos que aprender a reconocer y exigir, de nosotros y de los otros.

Os dejamos como reflexión el tráiler de la reciente película que sobre Arendt dirigiera Margarethe von Trotta.

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